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rdquo;。因此，道信禅师提出了“觉观心念佛”，他说：“倂除三毒（即贪嗔痴）心、攀缘心，觉观心念佛，心心相续，忽然澄寂，更无所缘念”。
这里念佛的前提...需要“心心相续”，毋令间断。用这种觉观心念佛，到了一定的时候，行人就会“忽然澄寂”，断能所，绝人我，睹见实相，证入空性，到此时便是“无所缘念&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html
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季扎巴”（义为金洲师·法称）。 他复在印度其他很多善巧有成的大德前，听受了许多显密经教，主要是他依止弥勒瑜伽师为师，在师前听受教法有七年之久，同时精修菩提道次第。以此对于所有菩提道次第缘念法门，证得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225859890.html
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体。若此皈依体为受戒而皈依，那就成了戒体。原则上，很多人都能达到这最基本的真正的效果。至于这两天受戒后的随行，还是偏重在皈依，因为大家本来的中心是在皈依，所以缘念的时候，还是缘念皈依，对境时，随分随力...
日常法师
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181053219.html
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并除三毒心、攀缘心、觉观心念佛，心心澄寂，更无所缘念”，识无所缘念，平等不二的心即是如来真实法性之身。道信在《入道安心要方便》中说：“念佛心是佛，妄念是凡夫”，息...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341702.html
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众生安乐的因。但如果你以贪着今生的心工作，它全变成恶业，三恶趣苦的因。
以菩提心走路
以菩提心走路使走路的行为成为极乐、无上成就的因。从你离开家那一刻起，修持正念，使你的心持续缘念于菩提心。
思惟...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html
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变成恶业，三恶趣苦的因。
以菩提心走路
以菩提心走路使走路的行为成为极乐、无上成就的因。从你离开家那一刻起，修持正念，使你的心持续缘念于菩提心。
思惟：我生命的目的是为了带领一切有情离苦得乐。然后...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html
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香华供养
行者初入道场。至法座前。敷具。正身。合掌倚立。应先缘念一切三宝。体常遍满。无所不在。众生迷惑。流转可哀。我为众生翻迷归悟。礼敬三宝。作是念已。唱言。
一切恭敬。
一心敬礼。十方常住三宝。（...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120276622.html
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） 无缘之界者：于大手印理缘念之心，离于缘念，不依诸相；如萨得罗光尔鸟，空中作巢，而不依于山石林木也。
（卯） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885442.html
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一心缘念三宝真实功德。哀慕眷恋。誓不舍离。胡跪合掌。口出梵音。作是赞叹。如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今敬礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我归依。善调心过恶。及与身四种。到不思议地...【七苦到礼佛】 行者随诵戒经多少竟。叩首起立。添香致敬。一心缘念三世诸佛。如对目前。殷重恳切。一一顶礼。一心顶礼梵网教主卢舍那佛。（三礼）一心顶礼本师释迦牟尼佛。 次卽顶礼三世三千诸佛。一佛一礼。...
藕益大师
|忏悔|梵网经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/0849334657.html
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： “次于诸有情，先起慈心观，生三恶趣等，及死殁诸苦，所有诸众生， 为苦所苦恼；欲度脱众生，出苦及苦因，当发菩提心，立誓永不退。”20 可知应当缘念一切众生。 2，发心的分类： 关于依...》引寂天的《学集论》指出：愿菩提心是从 发起“我决定要成佛”的愿望产生的。因此，缘念圆满的菩提果就是 愿心。23 缘念道上的法即是行心。在《大乘经庄严论》中提到： “自他利真义，力及自佛土，成...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html